A szerzők közül sokan hivatkoznak a fejkendő nyilvános viseletét tiltó nyugat-európai tapasztalatokra. Franciaországban és Belgiumban országosan tiltják az egész arcot eltakaró kendő viseletét, és ezt a tilalmat az Emberi Jogok Európai Bírósága is jóváhagyta. Látni kell azonban, hogy csak ebben a két országban hoztak ilyen tilalmat, és ott is csak a nikábra és a burkára vonatkozik, a pusztán a hajat eltakaró kendőre (a hijabra) már nem, márpedig Csehországban most erről folyik a vita. Így a fenti esetek nem tekinthetők szimplán a vallási szimbólumok viselésére vonatkozó, a nemzetközi jog által szentesített tilalomnak. Ellenkezőleg: a Bíróság nyomatékosan hangsúlyozta a vallásszabadság fontosságát, beleértve a vallási hovatartozás nyilvános kimutatását. A szerzők a német Alkotmánybíróság gyakorlatára is szoktak hivatkozni, azt azonban elfelejtik megemlíteni, hogy a testület végső soron azzal a németországi tanárral értett egyet, aki fejkendőben akart kiállni az osztály elé. Miként a cseh ombudsman hangoztatta, nem lehet korlátokat életbe léptetni megfelelő jogi szabályozás nélkül.
A mi álláspontunk szerint még a muzulmán nők erőnek erejével történő emancipációja sem igazolhatja a vallásszabadság korlátok közé szorítását. Az az Európa-központú gondolkodás, amelyik a nyugati liberális demokráciát a szegény, elnyomott muzulmán nők megmentőjének állítja be, csak fokozza a társadalmi egyenlőtlenségeket, mivel szerencsétlen, magatehetetlen áldozatoknak láttatja ezeket a nőket.
Gyakran szoktak kiégett külvárosi kocsikat mutogatni, amikor az Európába érkező bevándorlókkal akarnak riogatni. Pedig nem tehető egyenlőségjel az Iszlám és az erőszakba torkolló zavargások közé. A külföldiek társadalmi integrációjának kulcsa az oktatásban rejlik. Szervezetünk a befogadó oktatás mellett kampányol, vagyis azt hirdeti, hogy az iskoláknak nyitottnak kell lenniük arra, hogy bánni tudjanak a sokféleséggel, és a különbözőséget ne problémának, hanem értéknek lássák. Márpedig a jelenlegi, rendkívül merev iskolarendszer csak látszólag egyenlőségelvű, mert valójában békén hagyja, sőt megerősíti a társadalmi különbségeket. Ha pusztán a fejkendő viselete miatt kizárnak valakit az iskolából, azzal bizony a befogadást célzó erőfeszítések ellenében cselekszenek.
A cseh társadalomnak először is el kellene döntenie, tényleg hozzá tartozik-e a nemzet identitásához, hogy megmondják, ki hogyan öltözzön, és hogy ezt a nemzeti identitást valóban fenyegetik-e a fejkendős iskoláslányok, akiknek egyébként csak a hajukat takarja a kendő. Ha nem szólunk bele az apácák vagy a zsidók öltözködésébe, fel kell tegyük a kérdést: Miért csak a muzulmánok esetében merül fel ez az ügy? Véleményünk szerint a különbözőségtől való rejtett félelemről van szó, ami bár természetes, fel is kell ismerni a természetét, különben nem tudunk vele mit kezdeni.
Zuzana Durajová, Emberi Jogi Liga
Marek Čaněk, prágai Multikulturális Központ (Multicultural Center Prague)
Megjegyzés: a cikk a "Lidové noviny" újság szeptember 2014. 9-i számában jelent meg, válaszul Franc, Janda, és Hokovský Zahumenský szerzők cikkére (http://www.evropskehodnoty.cz/zahalovani-Muslim-Czech-politic-the-Enlighten-of-west-evropy/)