Tech & Rights

#ToObeyOrNotToObey (Да спазя ли закона или да не го правя?) - Теориите за асоциирането и за естествените задължения

Според тези теории всеки може да се окаже в ситуация, в която е длъжен да се подчини, въпреки че никога не е давал съгласието си да прави това.

by LibertiesEU

Както вече посочихме, теориите, според които моралът ни задължава да спазваме законите, се разделят на две групи. Досега обсъждахме тези, които казват, че трябва да има споразумение. Дългът да се подчиняваш произтича от сделка, сключена по някакъв начин между теб и държавата (или съгражданите ти). Тя трябва да има голяма морална стойност за теб. Нека сега те запозная с теориите, които твърдят, че договор не е необходим. Според тях всеки може да се окаже в ситуация, в която е длъжен да се подчини, въпреки че никога не е давал съгласието си да прави това.

Задълженията и ролята ни в обществото

Вероятно най-популярните теории, според които договор не е необходим, са тези за асоциирането. Поддръжниците им вярват, че сме длъжни да се подчиняваме на законите на политическата общност, само защото сме част от нея. Това може би ти звучи странно. Как така си задължен да носиш огромно бреме на раменете си (в края на краищата, зачитането на законите означава, че може да имаш неприятни отговорности като плащане на данъците си, носене на дрехи на обществени места, дори когато е страшно горещо, и т.н.), след като не си дал съгласието си за това? Ти също така трябва да го правиш, без дори да получаваш нещо ценно в замяна.

Защитниците на теорията смятат, че всъщност тя не е никак странна. Напротив, тя се вписва много добре в ежедневието ни, защото голяма част от нещата, които вършим, са интуитивни. Всички сме склонни да се съгласим, че имаме задължения, свързани с ролята ни в обществото, която просто сме приели при раждането си или когато сме станали съзнателни граждани. Имаме дълг, защото сме дъщери или синове на някого, защото сме племенници, баби, или дядовци, съседи и приятели. Много култури изискват от "сина" да почита родителите си и да се отнася с уважение към тях, въпреки че никога не е давал съгласието си да бъде точно техен син. Това задължение съществува, без значение какви жертви са направили родителите. По същия начин, когато приемеш ролята на "гражданин" в една политическа общност, ти си длъжен да се подчиняваш на закона, независимо от облагите, които може да получиш или да не получиш от държавата.

Критиците на теориите за асоциирането твърдят, че прилагането им в живота е невъзможно, защото е свързано с два проблема. Първо, не може да сравняваме държавата със семейството. Съвременните политически общности изобщо не приличат на семейство. При него става въпрос за хора, между които има кръвна връзка. Те са обвързани и са близки в емоционално отношение. Това определено не е така при политическите общности. Следователно, въпреки че може би не ни харесва, ние имаме дълг към членовете на семейството си. Не може обаче да ни се налагат политически задължения, които не сме искали да поемем. Други критици смятат, че ние нищо не дължим на членовете на семейството си, независимо от това, което са направили за нас. Ти на практика не си задължен на биологичните си родители, ако са те изоставили или не са ти помогнали в трудна ситуация. Същото се отнася и за политическата общност. Нямаш дълг към нея, само защото там си роден.

"Естествено задължение"

Друг тип теории, според които договор не е необходим, са тези за дълга, който имаме по природа. Според тях политическите задължения произтичат от моралния дълг, който всеки от нас има към всички останали. Сключените в миналото сделки нямат никакво значение. Съществуват редица предположения относно това кои точно естествени задължения ни налагат да спазваме законите. Някои казват, че това е дългът на самарянина да спасява. Ако чрез сравнително малко усилия можеш да окажеш голяма помощ на другите, то тогава трябва да го направиш. Други твърдят, че дългът да бъдем справедливи ни налага да се подчиняваме. На всеки трябва да дадеш това, което му дължиш. Някои смятат, че задължението, което имаме по природа, произтича от необходимостта да се уважаваме взаимно. Трябва да се отнасяме към другите като към хора с достойнство, които са способни да разсъждават и са свободни да вземат решения. Всички, които защитават тази теория, са единодушни, че е без значение от къде идва естественото задължение, защото от него можеш да се освободиш, само като се подчиняваш на правото на закона.

Теориите за задълженията, които имаме по природа, са критикувани, защото те могат да ни поставят в доста странни ситуации, ако ги следваме стриктно. Дългът да се помага на тези, които са в нужда, да се съдейства на правосъдието или да се защитават правата е основание да се подчиняваш на законите на собствената си държава. Той обаче може да бъде и мотив за помагане на други държави. Например, смяташ, че е по-справедливо, ако се подчиняваш на законите на чужда държава, а не на тези на страната ти. Виждаш ли, какво може да изисква от теб теорията за естествените задължения? Освен това тя може да ти наложи да не спазваш законите на страната си в името на по-благородна кауза. Естественият ти дълг да бъдеш справедлив може да изиска от теб да не плащаш данъците си, а да дадеш парите на развиващите се държави. Така ще им помогнеш да се справят с бедността.

Изключителни случаи

Теориите за асоциирането и за естествените задължения могат да оправдаят в някои случаи незачитането на закона от хората, които подават сигнали за нередности. Те признават, че моралният ни дълг, който ни налага всеобщото задължение да се подчиняваме, е само един от многото, които имаме. Въпреки че (според твърденията) той е достатъчно голям, за да ни налага да спазваме законите в повечето случаи, при изключителни обстоятелства може да имаме и други морални задължения, които изискват от нас да ги нарушим.

Ако се интересуваш от теориите за асоциирането, тук ще откриеш един интересен материал. Ако си привърженик на теориите за естествените задължения, тук ще намериш нещо, което ще те заинтригува. Ако искаш да научиш повече за теориите, които твърдят, че всъщност нямаме политически задължения, очаквай последната статия от поредицата.